“Não curto negros nem orientais”: por que gays toleram esse tipo de racismo descarado?

Adaptado do artigo de Owen Jones para o jornal The Guardian

O racismo é um problema sério dentro da comunidade LGBT, e precisa ser discutido. E, apesar de muitas pessoas dentro da comunidade LGBT se esforçarem para levantar essa questão, ela não é levada a sério. “Como é que eu poderia ser preconceituoso quando eu faço parte de uma minoria oprimida?” é a atitude predominante entre os LGBTs brancos. E outra razão, bem mais traiçoeira, é a maneira como o mundo LGBT gira ao redor dos gays brancos em detrimento dass outras etnias. A bandeira do arco-íris é mais branca do que parece.

“Eu sou sexualizado por causa do tom da minha pele e nunca sou tratado como pessoa”, me conta Saif. “A comunidade está treinada para aceitar o homem branco, ‘masculino’, musculoso, e o resto nunca é realmente aceito como ‘parte do grupo’.” Ele não culpa os indivíduos, mas o condicionamento de uma comunidade que venera a “imagem sexual do gay branco”. De acordo com uma pesquisa realizada pela revista britânica FS magazine, impressionantes 80% dos negros, 79% dos asiáticos e 75% dos sul-asiáticos já passaram por situações de racismo na cena gay.

Isso se manifesta de várias maneiras. Alguns são rejeitados por nada mais que sua etnia; por outro lado, outros são objetificados. Em sites e aplicativos de namoro, o que não falta são perfis que exibem “não curto orientais” ou “não curto negros”, casualmente excluindo grupos étnicos inteiros.

“Em aplicativos como o Grindr”, escreve Matthew Rodriguez, “gays ostentam suas preferências raciais para encontros com o mesmo furor e atitude que os héteros dedicam aos times para os quais torcem.”

Homi afirma que tem antepassados persas, e “às vezes pensam que eu sou grego, italiano, espanhol etc”. Uma vez, num clube, ele foi perseguido incessantemente por outro cara na balada. Até que o cara conseguiu perguntar “de onde você é?”. Quando Homi respondeu que vinha da Índia, o homem se horrorizou. “Desculpa, eu não saio com indianos! Indianos não fazem o meu tipo.”

E isso não se restringe à Europa. Luan, um jornalista brasileiro, me contou que seu país tem um “conceito eurocêntrico de beleza”, e que há um “culto ao homem branco, o que é absurdo, já que mais da metade da população é de negros ou miscigenados”. Outros relatam como foram rejeitados por hosts na porta de baladas LGBT. Michel, um homem do sul da Ásia, conta como já foi impedido de entrar num lugar porque ele “não parecia ser gay”, e de ser chamado de “paquistanês sujo”. Ele diz que as coisas pioraram depois do massacre na boate em Orlando, em que o atirador era muçulmano.

O outro lado dessa equação é a objetificação. Malik conta como já vivenciou o que só pode ser chamado de “fetichização” de sua etnia. Ser rejeitado por causa de sua descendência já é ruim, afirma, “mas é igualmente nojento quando se é reduzido a nada mais que sua etnia, sem seu consentimento, durante um encontro”. Sua origem árabe foi objetificada e estereotipada por alguns amantes em potencial, que chegavam até a presumir qual seria seu papel sexual.

As publicações LGBT também têm sua culpa no cartório. Historicamente, elas sempre foram dominadas por brancos, ignoravam questões de raça, e sempre retrataram os brancos como objetos de beleza. Dean parou de comprar revistas há dois anos. “A única vez em que elas escreviam algo sobre pessoas que não eram caucasianas é quando haviam feito algo homofóbico”, lembra.

Pessoas LGBT sabidamente sofrem com maior incidência de problemas mentais, e essa incidência é ainda maior entre aqueles que não são brancos. Sem dúvida, o racismo é uma das causas disso. Como explica Rodriguez, deparar-se com perfis em aplicativos que rejeitam de cara grupos étnicos inteiros causa “racismo internalizado, baixa autoestima e perturbações psicológicas”.

Muitos dos direitos e liberdades que toda a população LGBT conquistou se devem a lutas iniciadas por pessoas negras e latinas: os protestos de Stonewall, por exemplo, foram iniciado por pessoas que não eram brancas. O mínimo que as pessoas LGBT brancas poderiam fazer é, em troca, combater o racismo entre seus pares. Shangela, um ator e drag queen, declarou que o racismo dentro da comunidade LGBT “dói ainda mais porque vem das pessoas de quem eu deveria ter mais proximidade”.

Os movimentos de extrema direita que estão tomando conta do mundo ocidental estão, intencionalmente, tentando apropriar-se das campanhas por direitos LGBT e utilizarem-nas para seus próprios propósitos. Muçulmanos são retratados como uma ameaça existencial aos homossexuais, principalmente depois do massacre de Orlando. Há pessoas que só se lembram dos direitos LGBT quando a intenção é destratar muçulmanos ou imigrantes como um todo. Websites nacionalistas brancos (leia-se: racistas) nos Estados Unidos vendem bandeiras do orgulho LGBT ao lado da bandeira confederada, um dos símbolos do movimento racista norte-americano (essa é a bandeira dos estados que, durante a Guerra da Secessão dos EUA, pretendiam separar-se do resto do país para perpetuar a escravidão dos negros).

Milo Yiannopolous – um gay ávido por atenção que tornou-se ícone da extrema direita norte-americana ao afirmar que gays deveriam “voltar para o armário” e que mulheres deveriam “desconectar-se da internet” – recebeu uma proposta para publicar um livro e com isso tornou a editora Simon & Schuster alvo de polêmica. Na Holanda, o movimento de direita que se opõe à imigração foi liderado por um homossexual, Pim Fortuyn, até que ele foi assassinado. Na França há indicativas de que um terço dos casais gays casados apoiam a Frente Nacional, movimento de extrema direita. Em São Paulo, o vereador Fernando Holiday, negro e declaradamente homossexual, já se posicionou pela revogação do Dia da Consciência Negra e das cotas raciais em concursos públicos municipais.

Não há dúvidas de que a luta contra o racismo deve ser liderada por pessoas negras, latinas e de outras etnias que historicamente foram oprimidas pelos brancos. Mas a não ser que pessoas LGBTs brancas – veneradas pela cena gay padrão – deem ouvidos àqueles que costumam deixar de escanteio, pouco vai mudar.

Ser parte de uma população oprimida não significa ser incapaz de oprimir outras populações – muito pelo contrário. As pessoas LGBT lutam contra a opressão e a discriminação há gerações. É trágico que sejam capazes de provocar (e ignorar) injustiças dentro de seu próprio grupo.